وقولهم : رجل مشوّه الوجه قال أبو بكر : معناه : مقبّح الوجه . يقال قد شاه وجه فلان يشوه شوها وشوهة ، إذا قبح . ويقال : رجل أشوه ، وامرأة شوهاء ، إذا كانا قبيحين . من ذلك الحديث الذي يروى عن النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم : « أنه أخذ قبضة من تراب يوم بدر ، فحثاها في وجوه المشركين ، وقال : شاهت الوجوه » ( 1 ) . فمعناه : قبحت الوجوه . وقولهم : قد ورّى فلان عن كذا وكذا قال أبو بكر : معناه : قد ستره وأظهر غيره . والتورية : الستر ، يقال : ورّيت الخبر أوريه تورية ، إذا سترته وأظهرت غيره . من ذلك الحديث الذي يروى عن النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم : « أنه كان إذا أراد سفرا ورّى بغيره » ( 2 ) . وقال أبو عبيدة : ورّى مأخوذ من الوراء ، وقال : المعنى أنه جعل الخبر وراءه ولم يظهره ، والوراء : يكون بمعنى خلف ، وبمعنى قدّام ، قال اللَّه عز وجل : * ( وكانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً ) * ( 3 ) ، معناه : وكان أمامهم . وقال الشاعر ( 4 ) : أليس ورائي أن أدبّ على العصا * فيأمن أعدائي ويسأمني أهلي فمعناه : أليس أمامي . والوراء : ولد الولد . قال اللَّه عز وجل : * ( ومِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ ) * ( 5 ) ، معناه : ومن ولد ولده . وقولهم : من حبّ طبّ قال أبو بكر : معناه : من أحب فطن وحذق واحتال لمن يحبّ . والطَّبّ معناه

--> ( 1 ) غريب الحديث 1 / 112 ، النهاية 2 / 511 . ( 2 ) غريب الحديث 1 / 197 ، النهاية 5 / 177 . ( 3 ) سورة الكهف : آية 79 . وينظر مجاز القرآن 1 / 412 . ( 4 ) عروة بن الورد ، ديوانه 114 . ( 5 ) سورة هود : آية 71 .